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  • 104岁老太太勤做家务(图)

    有关。   郑光天说,父亲在农村教私塾,去世得早,家里的农活母亲做得多。老人90多岁时,还带着“哑巴”开辟了一块菜园,种的菜都吃不完,还送给邻居。四年前,老人搬到现在的住处&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11343190097.html
  • 从白衣堂残碑说起

    ,从二门再往南便是山门,山门不甚宽,也是起脊檐的古建筑。大殿后有一片菜园。白衣堂整个的建筑格局就是这样。对于白衣堂创建于什么朝代?笔者在《白衣堂重修门墙记》中找到了答案,据碑文记载创建“始于始自前明”...

    侯铖 潘士敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360090129.html
  • 上个世纪的雪和溪流

    的视野,有如献给你一个明朗的笑。门开了,我们赶紧穿上棉鞋,戴上围脖和手套,去院子中扫雪。先是扫出一条能容人通行的小路,然后把雪撮到大花筐里,放到爬犁上,一车车地运到自家的菜园里,堆起来,做肥料了。第二...

    迟子建

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/12243990274.html
  • 记慧明法师

    方丈室拜访。他遍觅不得,后到了菜园,才看到慧老穿着短衫破衲衣,手持粪瓢,在那里泼菜。蒋介石爱他的解脱风度,觉得他坦率自然而没有做作,也就站在菜园里同他攀谈了一会。慧老的风度一向是解脱的。有一年,湖北归元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302152008.html
  • 慧明法师话说“大方广”

    ,与出家当初做苦力的时候一样。一九二八年,蒋介石下野,曾到灵隐寺游览,因慕慧明法师的为人与道风,特地到方丈室去拜访。可等了半天,不见他人。便问侍者,最后在菜园子里看到了他,只见他身着短衫破衲,手持粪瓢,在地里浇菜。蒋介石为了表示自己的风度,也只得站在菜园子里同他说话。却忍不住用手捂住了鼻子,那地里的粪臭实在是难挡啊!慧明法师不喜欢别人把他当回事,每次有寺宇请他去讲经,他都是悄悄地去,装作一般...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493653666.html
  • 楚山绍琦禅法及其禅派兴衰初探

      因此,犹如慧能从弘忍学法而开新风,道一依怀让参学而得心要一样,楚山从明悟得法而自证其心。他继承历代祖师的参活话头禅风,尤其是巴蜀禅宗的生活禅,处处显示出新的活泼姿态,往往令人耳目一新:  师到菜园...转身缚架,师乃哈哈大笑,回顾侍者曰:“菜园里有虫。”  园头不解真如,处处显出“奴儿婢子”相,那如楚山法师“横也由我,竖也由我,提起放下,舒卷杀活总由我!”  以平常心是道,行住坐卧,“饥来吃饭困来眠...

    秦彦士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055558892.html
  • 寻访杨仁山故里(黄山市黄山区名人故居)

    士遗著》第一册。文中说:“所有祖遗房屋,在岭下二甲住宅内,仅得正房一间,厨房一股,堂心公用,菜园一股,均与琴轩二叔(按:指仁山胞弟文润)共业,归长孙庭芬执管。祖遗及添置熟田二十亩作为先祖朴庵公支下祭扫...于70年代拆除,又于遗址上另盖新屋;提到的菜园地则位于祖宅后门右侧,也于同期在其上盖屋。老屋后门外原有杨氏支族祠堂一座,也于1990年拆除另盖新屋。祠堂外原有8个插旗石鼓(石鼓中有圆孔,可插旗杆),...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320960342.html
  • 清末民国国家体制的转型与北京寺庙历史变迁

    每年可得租金七百元,内有菜园七十亩,余皆种植五谷,共有租户十五,游览门票每人三角”⑩。由此可见,天坛在清代的神圣地位已经彻底丧失。除天坛外,清代的官方祭祀庙宇有的成了公园(如社稷坛改为中山公园),有的...。现将这些废弃的寺庙列举如下:  外二区  真武庙(车辇胡同)、七圣祠(三府菜园,住持人李茂看庙)、三官庙(佘家胡同,住持人俞成宗,家庙)、土地祠(厂甸,江禹臣管理,铺户二)、关帝庙(永光寺街)、...

    何岩巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394466161.html
  • 唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式

    》和P.3394《沙州僧张月光父子回博土地契》记载,僧张月光在分家前是和两个弟弟一起生活,他们家在城内外均有房舍,在城外还有菜园和近百亩耕地。分家以后,张月光是和三个儿子生活在一起,他们家在城内仍有一份房舍和资产,在城外则有房舍、耕地、菜园和荒地。P.3730《尼海觉牒》记载尼无边花亦“多在俗家”。而P.3730《申年十月沙州报恩寺僧崇圣状》所附乘恩判说崇圣家里经济状况较好,且有“孝子”。P....

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103684367.html
  • 具行禅人修行略传

    土地,把他们全家赶了出来,没处可投奔。”   圣空说:“这可怎么办?那有佛寺可以收留妇女家眷的道理?”他和阿便说着话,没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。   “圣空法师!”虚云说...阿便喜欢住菜园茅屋也好!喜欢回后山住也可以!你就让他们全家在本寺做工罢!”那一家八口都感激不尽,不住叩拜道谢。   虚云说:“你们不用谢我!这也是彼此互助,我们也缺人手,你们若不嫌本寺生活清苦,就跟...

    见内

    |具行禅人|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/231540507.html